Das Matthäus-Evangelium

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Die jüdischen Wurzeln des Neuen Testaments Das Neue Testament ist ohne Einbezug seiner jüdischen Wurzeln nicht vollumfänglich zu verstehen. Es ist hier nun das erste Mal, dass die jüdische Überlieferung als massgebende Grundlage für die Deutung benützt wird und zwar in einer für Nicht-Juden gut verständlichen Art. Weinreb geht zudem sehr genau, geradezu minutiös vor, d.h. bei allen Evangelien bleibt er ganz nah am Text. Dadurch werden dann nicht nur die sehr feinen Verästelungen des jüdischen Wurzelwerkes - tief verankert in den unzähligen Kommentaren - im Neuen Testament erlebbar; die neue Dimension des Wesens des Christentums kann zudem zum ersten Mal anders - vielleicht weniger ausschliesslich und missionarisch, und dafür wirklich von einer unmittelbaren Liebe her - verstanden werden.

Es wird dabei nachvollziehbar, dass diese scheinbar so verschiedenen Wege des Judentums und Christentums in ihrem Wesen ganz nah sind. Allen, die Unterschiede betonenden Konstrukten zum Trotz. Diese Vorträge zeichnen sich zudem dadurch aus, dass sie den Rahmen des üblichen jüdisch-christlich Religiösen sprengen und dass hier ein Drittes, Neues, sehr Universelles und zugleich herzlich Menschliches spürbar wird, das sich auch auf neue Art mit der Welt verbinden möchte.


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Umfangreich in allen Schichten Kai K., 05.11.2010


Dieser Beitrag Weinrebs zum Matt.Ev. ist ein fundamentaler. Beginnend bei der Abtrennung des Christentums von der Überlieferung des Wortes, läßt uns Weinreb Zeile für Zeile das Matt.Ev. als Schicht in uns erleben, das sich nur durch das Wort ohne Zeit erfahren läßt. Dabei wird allerdings nicht jede Zeile des Ev. besprochen, jedoch die wichtigsten Passagen. Er spricht wieder mit der eigenen Herzlichkeit, versenkt sich mal tief bis fast zum Stillstand in das Wort - oder spricht schnell voranschreitend; aber immer den Menschen und das Evangelium vereinend. Ein belebender, sehr wertvoller Beitrag von Friedrich Weinreb.


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